Вспомните, как меняется ваше мышление и самоощущение в разных социальных контекстах. Вы один человек с родителями, другой — с друзьями, третий — с романтическим партнером, четвертый — с начальством. Какая из этих версий — настоящий вы? Все? Ни одна? Или это просто разные интерфейсы одной и той же базовой структуры, подстраивающиеся под социальный контекст?

Сознание всё чаще выходят за пределы костного панциря, рассматривая его как распределенный процесс, включающий тело, окружающую среду и даже социальные взаимодействия.

 наша идентичность — это не "вещь", а процесс, непрерывно возникающий и исчезающий, как узор на поверхности реки. Мы привыкли думать о себе как о стабильных сущностях, путешествующих сквозь время, но реальность может быть гораздо более текучей: серия мгновенных состояний, каждое из которых обладает иллюзорным воспоминанием о всех предыдущих.

Буддисты, кстати, твердят это уже более двух тысячелетий. Концепция анатмана (не-я) утверждает, что стабильное "я" — это иллюзия, а реальность нашего существования — непрерывный поток взаимозависимых процессов без устойчивого центра. Западная наука, совершив огромный круг через материализм, физикализм и функционализм, похоже, приближается к удивительно схожим выводам.

Источник